Hemos querido dar a conocer esta advocación que se venera en Colombia y el estado Cojedes, pero además tiene una curiosa y  estrecha relación con el sitio de la aparición de la Virgen de Coromoto.  Resulta que ya muerto el cacique y mudados los "Coromotos" de su asentamiento en el sitio de la aparición, nadie podía identificar con certeza aquel sitio.   En marzo de 1698 llega a Guanare  Fray Diego de Olaya quien empezó a indagar la exacta ubicación de aquel sitio. Era agustino y trajo consigo una imagen de Nuestra Señora del Topo, representación de la Virgen  Santísima en la bajada de la Cruz (Nuestra Señora de los Dolores).  

      En aquella infinita e incansable búsqueda del sitio exacto de la aparición, habiendo desaparecido las chozas y bohíos, un día rezando en los aledaños acompañado de la imagen de N. S. del Topo, simplemente clavó una cruz como era costumbre para acompañar sus ritos (tal cual los templarios clavaban sus espadas con empuñadura de la flor de lis).    Comenzó a rumorarse que se edificaría una ermita y los indios bajaron de la montaña, el nuevo cacique, yerno del cacique Coromoto llegó a entrevistarse con aquel fraile quien le solicitó indicar el sitio exacto de aquel acontecimiento y este accedió a llevarlo, prometiendo que su tribu bajaría de la montaña a habitar aquel predio.  Al llegar al sitio, este le indicó al fraile: "ya usted ha clavado una cruz en ese sitio"...      

     Durante la Colonia había una doctrina llamada Topo en las cercanías del actual pueblo de Pauna, Boyacá, Colombia dedicada a la catequesis de los indígenas Muzos. Este lugar deriva su nombre de la palabra chibcha “tupu” que representa un alfiler para prender el manto de las indígenas.

     En este poblado había una capilla encomendada al fraile dominico Francisco de Párraga donde se veneraba un cuadro de buen pincel de la Virgen de las Angustias. Un día domingo en el año de 1608, los habitantes del lugar vieron que la capilla parecía que estaba ardiendo. Al llegar al lugar, con asombro constataron que no era un incendio sino que unos extraordinarios resplandores de refulgentísima luz que, como rayos del sol, brotaban del fondo de la imagen. Este prodigio se repitió varias veces acompañado en dos ocasiones de un sudor aceitoso el cual fue aplicado en llagas, tumores y otras dolencias, con milagrosos resultados.

     De este milagro fue testigo presencial el conquistador García Varela, quién viajó a Bogotá y puso este evento en conocimiento del Provisor. El suceso fue confirmado y se siguió proceso conforme a derecho. Por orden de la autoridad eclesiástica, se levantó la información canónica juraron los testigos y certificó lo mismo el fraile Francisco de Párraga. Don Simón López Barragán, quien era el gobernador encargado del arzobispado, ordenó trasladar la milagrosa imagen a Bogotá, donde fue recibida solemnemente y colocada en una capilla de la Catedral en 1610 y posteriormente fue nombrada Patrona del Capítulo Metropolitano.

     La Capilla de Nuestra Señora del Topo en la Catedral de Bogotá, solo inferior a la Capilla del Sagrario, fue dotada con su propio órgano y coro. Los maestros de la Catedral adoptaron como costumbre estrenar para la fiesta de la patrona una de sus composiciones. Juan de Herrera, el más prolífico de todos los compositores coloniales de la Nueva Granada, le dedicó su primera obra secular con texto en español: “A la Fuente de Bienes”:

SAN ATANASIO 

     Nacido en Alejandría fundada por Alejandro Magno el año 331 antes de cristo, capital cultural del mundo helénico. Según  San Gregorio Nacianzo fue educado en las "ciencias divinas" pero también adquirió conocimientos suficientes en las "ciencias Profanas" griegas y egipcias  que finalmente puso al servicio de su estudio del antiguo y nuevo testamento. Su infancia estivo marcada por las persecuciones de Dioclesiano y sus Augustos Césares, persecución sangrienta y dura que también aportó santos mártires que no amilanaron su fe.

     Participó en el concilio Ecuménico de Nicea como secretario del Obispo, sospechando todos los historiadores que fue él quien redacto el edicto enviado al papa Silvestre en  Roma y las iglesias orientales.  Fue considerado "el verdadero campeón del Concilio de Nicea"  y se convirtió  finalmente en  Obispo de Alejandría.

DESTACA LA VIDA DE SAN ATANASIO POR SUS ESCRITOS

CONTRA LOS HEREJES Y LA ENCARNACIÓN DEL VERBO. 

     El Hijo no fue engendrado como se engendra un hombre de otro hombre, de forma que la existencia del padre es anterior a la del hijo. El hijo es vástago de Dios, y siendo Hijo del Dios que existe eternamente, él mismo es eterno. Es propio del hombre, a causa de la imperfección de su naturaleza, engendrar en el tiempo: pero Dios engendra eternamente, porque su naturaleza es perfecta desde siempre.

     Oraciones contra los arrianos, I, 14. Dios existe desde la eternidad: y si el Padre existe desde la eternidad,  también existe desde la eternidad lo que es su resplandor, es decir, su Verbo.  Además, Dios, «el que es» (ὁ ὤν), tiene de sí mismo el que es su Verbo: el Verbo no es algo que antes no existía y luego vino a la existencia, ni hubo un tiempo en que el Padre estuviera sin Logos (ciencia) (ἄλογος). La audacia dirigida contra el Hijo llega a tocar  con su blasfemia al mismo Padre, ya que lo concibe sin Sabiduría, sin Logos, sin Hijo... Oraciones contra los arrianos, I, 14.